| |||||
| | | |||
| |||||
 #1  4th November 2008 | |||
| |||
 مارد في أسيوط "مارد" تعقد ندوتها الأولى خارج القاهرة تقرير / عماد توماس عقدت مجموعة مصريون ضد التمييز الديني (مارد) أولى ندواتها خارج العاصمة في محافظة أسيوط بصعيد مصر، وذلك مساء الخميس 30-10-2008 بمقر حزب التجمع. تحدث الدكتور مهندس محمد منير مجاهد -منسق المجموعة- عن "التمييز الديني وكيف نقاومه؟" وبدأ حديثه بتعريف التمييز الديني بأنه "الحرمان الكلي أو الجزئي -لأسباب تتصل بالمعتقد الديني- لفئة أو أكثر من المواطنين من بعض الحقوق المنصوص عليها في المواثيق الدولية لحقوق الإنسان". وشدد مجاهد على مسئولية الدولة عن التمييز الديني، وضرب مثلاً بتعديل الرئيس المصري السابق أنور السادات نص المادة الثانية من "مبادئ الشريعة الإسلامية مصدراً رئيسياً من مصادر التشريع" لتصبح مبادئ الشريعة الإسلامية هي المصدر الرئيسي للتشريع، لتمرير تعديله للمادة 77 من الدستور التي كانت تقيد مدة رئاسة الجمهورية بفترتين، وأراد السادات بوضع التعديلين في استفتاء واحد ابتزاز الأغلبية المسلمة وإجبارها على التصويت بنعم. كما تجاهل السادات تقرير توصيات لجنة تقصي الحقائق برئاسة الدكتور جمال العطيفي التي لو نفذت لحلت الكثير من المشاكل التي نعاني منها اليوم، واستمر التقرير في الثلاجة منذ تولي الرئيس مبارك وحتى الآن!! وأضاف مجاهد أن الدولة هي التي استمرت عملياً في تطبيق قوانين ولوائح الدولة العثمانية وتعديلاتها كلائحة العزبي باشا التي تحكم بناء الكنائس في مصر وهي التي تجاهلت كل مشاريع "القانون الموحد لبناء دور العبادة" بما فيها تلك المقدمة من شخصيات تنتمي للحزب الوطني الحكومي. كذلك قامت الدولة بإصدار القرار الإداري رقم 49 لسنة 2004 لمصلحة الأحوال المدنية بإثبات ثلاث ديانات فقط في الأوراق الثبوتية وحرمان المواطنين البهائيين من أبسط حقوق المواطنة في الحصول على بطاقة هوية. بالإضافة إلى امتناع الدولة عن فرض القانون لمواجهة الاعتداءات الإجرامية المتكررة التي يتعرض لها المسيحيين المصريين، ولجأت بدلا من هذا إلى الجلسات العرفية القبلية التي تنتمي لعصر ما قبل الدولة الحديثة. وانتقد مجاهد الشروط العشرة الواجب توافرها للموافقة على إصدار ترخيص ببناء كنيسة جديدة، والتي يطلق عليها «شـــروط اﻟــﻌــزبــﻲ باشا» والتي صدرت في فبراير 1934م. وأوضح الدكتور محمد منير مجاهد أن حركة مصريون ضد التمييز الديني هي جزء من حركة اجتماعية أوسع تعتمد النضال اللا عنفي كأسلوب للتغيير، واختتم مجاهد كلمته ببعض الأمثلة للنضال اللا عنفي في مصر والذي كانت قيادته من المسلمين والمسيحيين المصريين، وبمشاركة مسيحية فاعلة فيه دون النظر لخلفياتهم الدينية، ولكن الذي اجتمعوا حوله هو وجود مصلحة مشتركة مثل: نجاح المهندسون المناهضون للحراسة الحكومية على نقابة المهندسين في عقد جمعية عمومية غير عادية في 13 فبراير 2006 والتي حضرها نحو 10 آلاف مهندس واعتصام القضاة المفتوح، وإضراب عمال غزل المحلة وتنظيم ٣ آلاف موظف في مديريات الضرائب العقارية مظاهرة، أمام مقر وزارة المالية، طالبوا خلالها بضمهم إلى «المالية»، وكانت قيادات هذا الإضراب مسيحية وإسلامية، بالإضافة إلى حركة أطباء بلا حقوق لتعديل كادر الأطباء، والتي كانت على رأسها د. منى مينا. تحدثت أ/ ماريان فاضل -عضو مصريون ضد التمييز الديني- عن "الأساس القانوني الدولي لمناهضة التمييز الديني" وقدمت شرحاً عاجلاً لما يعرف بالقانون الدولي لحقوق الإنسان، ورصد المواد الداعية لحرية الفكر والوجدان والعقيدة والدين في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان (1948)، مادة (18)، والعهد الدولي للحقوق المدنية والسياسية، مادة (18) أيضاً، وتعليقات اللجنة المعنية بحقوق الإنسان في شرحها لتك المادة، وماذا يعني كل من حرية الفكر والوجدان والعقيدة والدين، وأن حرية الدين في عمومية المصطلح هو الوجه الايجابي الأخر لمناهضة التمييز، والذي يّعدّ هو الامتناع عن الإتيان بفعل فيه تمييز ديني لأي أقلية من الأقليات الدينية، وضد أي دين أو معتقد. وأوضحت أن مصر قد صدقت على العهد الدولي للحقوق المدنية والسياسية في عام 1982 ومن ثم فقد أصبحت هذه الاتفاقية طبقاً للدستور المصري أحد القوانين السارية في مصر منذ التصديق عليها، ولا يجوز تعطيل النص الخاص بحرية المعتقد تحت أي ظرف من الظروف. أما المهندس محمد فرج - أمين إعداد القيادات وعضو الأمانة العامة لحزب التجمع- فقد أوضح "موقف حزب التجمع الثابت من مناهضة التمييز الديني" وقضية المساواة بين المواطنين في جميع الحقوق والواجبات، منذ إنشاء الحزب في عام 1976 وأن الحزب قد شارك في تأسيس العديد من جماعات الضغط الخاصة بالتنوير وتفعيل حقوق المواطنة. صرح الدكتور منير أن الندوة كانت ناجحة، وامتلأت القاعة المخصصة بالحضور، نتيجة للجهد والترتيب المشترك من شباب حزب التجمع وشباب الجبهة الديمقراطية بمبادرة من عضو مارد في أسيوط أ/مايكل نبيل وأسفرت عن تشكيل مجموعة جنينية لمارد هناك من الشباب المتحمس، يعملون معًا لمواجهة حالات التمييز الديني.. الجدير بالذكر أن جماعة "مارد" تتكون من مجموعة من المصريين يتفقون رغم تنوع خلفياتهم الدينية والسياسية والاجتماعية على أن أخطر أنواع التمييز على مستقبل مصر هو التمييز الديني.  |
 |
| أدوات الحوار | |
| |
 LinkBacks (?) LinkBack to this Thread: http://forum.maredgroup.org/t335.html | ||||
| بواسطة | For | Type | بتاريخ | |
| Untitled document | This thread | Refback | 29th November 2008 03:05 AM | |
| حوارات سابقة ذات صلة بموضوع: | ||||
| الحوار | الكاتب | الساحة | الردود | آخر مداخلة |
| وراء مارد اينما ذهبت | نادية كامل | الساحة الإجتماعية | 2 | 6th July 2008 09:03 AM |
